Le costume créole ,composé d’éléments venus d’Afrique, d’Europe et d’Asie, témoigne du métissage social, économique et culturel qui caractérisa la Martinique du 17 siècle.
Le phénomène de métissage apparaît surtout à travers les robes. La robe appelée « chemise à 3 trous »fut imposée aux femmes esclaves par les épouses des colons blancs, avec le souci de cacher entièrement leur corps et masquer ainsi une sensualité quelque peu provocatrice.En effet, les esclaves arrivent nus aux Antilles (...)

Le costume traditionnel des femmes aux Antilles a toujours été haut en couleurs. 
La coiffe, accessoire du costume, reflétait soit la situation sociale,soit les circonstances de la vie. 
Les bijoux, autres accessoires indispensables, étaient eux aussi un élément permettant d'identifier la situation sociale de la femme qui les portait.

Autrefois les tenues des femmes étaient :

"La Grand' Robe", toujours réalisée dans un tissus coloré ou brillant, elle était portée avec un jupon et une cape de la même teinte.

"La Douillette", robe de tous les jours, elle était constituée d'un jupon, d'une robe sérrée à la taille en cotonnade fleurie, à carreaux ou à rayures.

"La Titane", vêtement porté par les courtisanes de l'époque. Provocante, elles n'hésitaient pas à porter une chemise en dentelle largement échancrée sur la poitrine et découvrant leurs épaules.

"La Cotonnade", en madras calandée, elle pouvait être en velours ou en satin les jours de fête.

Les coiffes et leurs significations :
- Une pointe : coeur à prendre.
- Deux pointes : coeur pris mais vous pouvez tenter votre chance.
- Trois pointes : coeur pris, femme mariée.
- Quatre pointes : mes amours ne se comptent plus.

Vous pourrez admirer toute la beauté des costumes créoles lors des prestations du Grand Ballet de la Martinique ,qui effectue des spectacles dans les hôtels de l'île. 

Les Bijoux Créoles
Le bijoux font partie de l'héritage créole depuis le 17ème siècle et sont le métissage des savoir-faire et des techniques africains et européens.

                                                                                        

                 Je me propose de vous faire découvrir les musiques traditionnelles antillaises :  

         La musique et par conséquent,la danse,ont toujours été omniprésentes dans la vie des Antillais.

Déjà, à l'époque de l'esclavage,les Noirs se réunissaient après leur journée de dure labeur pour se ressourcer à travers de longues veillées pleines de musiques, de chants et de danses.

La musique accompagnait presque toutes les activités du quotidien.Elle rythmait le travail dans les champs,la coupe de la canne à sucre,les coups de main (koud'min) qui consistaient à s'unir pour accomplir pour un des leurs un travail important.

La musique était bien sûr présente lors des fêtes mais aussi lors des veillées mortuaires.

Toute la communauté se rassemblait autour de la musique et de la danse.Ces moments de détente générale permettaient d'exprimer tensions et frustrations.

Les tambours et les percussions sont à la base des musiques traditionnelles antillaises.

  Les instruments traditionnels:

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  Le ka (en Guadeloupe) : tambour,que l'on fabriquait à l'aide d'une peau de cabri tendue sur un baril (un quart).Aujourd'hui,le ka peut être fabriqué à partir de tronc d'arbre évidé,de fût,de tonnelet ... Le ka est l'instrument de base du gwo-ka,musique traditionnelle de la Guadeloupe.

• Le tibwa : instrument de musique traditionnelle composé de deux baguettes de bois avec lesquelles on frappe sur un morceau de bambou ou sur un tambour couché.

• Le sillac (ou siyak) : instrument de musique traditionnelle composé d'un bambou strié frotté avec une baguette.

• Le cha-cha : maracas fabriqué à partir d'une calebasse vidée et remplie de graines.

• Flûte transversale en bambou

Quelques musiques :

• La biguine,ancêtre du zouk, est à la fois une danse et une musique,cousine lointaine du jazz et originaire des Antilles françaises.Elle voit le jour à la fin du 19 è siècle,succédant aux danses traditionnelles,la mazurka et le menuet qui étaient apprises par les maîtres à leurs esclaves de maison.Les nègres de plantation quant à eux se trémoussaient surtout sur les rythmes du tambour le dimanche après-midi, seul instant où cette musique était autorisée.Tonique et lascive,elle se joue sur des rythmes rapides, chaloupés,à base notamment de clarinette et de tambour,et s’impose vite comme une danse de séduction.Elle est le symbole de la capitale de la Martinique de l’époque ,Saint-Pierre.Personne n’est autorisée aujourd’hui encore à dire exactement d’où vient le mot biguine.Pour Patrick Chamoiseau, plusieurs explications ont co-habitées mais la plus souvent avancée,est celle du marin anglophone impatient qui aurait maugré "Bigin, bigin".

• La calenda

• La mazouka : musique sur trois temps découlant de la mazurka.

• Le quadrille : un commandeur dirige les danseurs qui évoluent en cercle accompagnés d'un orchestre composé de clarinette,ti-bwa,banjo ou accordéon.

• Le bèlè : danse et musique traditionnelles de la Martinique qui se décline en trois genres musicaux : le danmiè,le bèlè,la lin' klè avec,pour chacun,leurs danses spécifiques.

• Le chouval-bwa : musique (de la Martinique) rapide et entraînante composée à partir d'un tambour à deux faces (tambour dé-bonda),d'un tibwa,de cha-cha, d'une clarinette et d'une flûte transversale en bambou.Musique "chouval bwa" parce qu'elle égayait les manèges de chevaux de bois,lors des fêtes communales.

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    Le gwoka