COULI vous propose de découvrir aujourd'hui,le rastafarisme :

 

 

                                             

                                                  Qu'est ce que le rastafarisme ?

 

                   Le rastafarisme est une religion personnelle qui met l’accent sur la dignité personnelle et le profond amour de Dieu. Ce mouvement a vu le jour en Jamaïque au sein du mouvement populaire de « retour en Afrique » de Marcus Garvey dans les années 1920 et 1930.

 

 

                   Les disciples de ce mouvement adorent le dernier empereur d’Éthiopie, Hailä Sélassié I, le « lion conquérant de la tribu de Juda », connu sous le nom qu’il portrait avant d’être couronné, soit Ras (prince) Tafari, le considérant comme l’élu de Dieu, le messie et le champion de la race noire. La proclamation de Sélassié, voulant qu’il soit le descendant du roi David, ainsi que son couronnement à titre d’empereur, en 1930, ont amené beaucoup de personnes à croire à la véracité de la prophétie de Garvey selon laquelle un roi noir apporterait la délivrance. Les membres de la foi croient que les Noirs pourront finalement retourner dans leur véritable pays, l’Afrique, qui sera un paradis sur Terre. Ils croient que la race blanche ou « babylone » est inférieure et que les Blancs deviendront, un jour ou l’autre, les esclaves des membres du mouvement des Rastafaris. De nos jours, on met moins l’accent sur le thème du retour en Afrique. La militance politique, surtout en Jamaïque, constitue un aspect plus commun du style de vie des rastafaris.

 

Éléments religieux,texte sacrés et doctrines :

 

• La version autorisée de la Bible

• Kebra negast, la Gloire des rois (et non la version de la Bible autorisée)

• La Holy Pibbe (parfois appelée la « Bible des Noirs »), compilée par Robert Athlyi Rogers d’Anguilla, de 1913 à 1917, et tout d’abord publiée en ancien hébreux et en amharique, en 1924. On y proclame que Dieu et tous ses prophètes étaient noirs.

• « Going Forth By Day and By Night », l’ancien Livre des morts égyptien

• Il n’existe aucune doctrine officielle. Les rastafaris maintiennent plutôt un système de croyances communes.

 

Les sacrements :

 

• L’utilisation que font les rastafaris de la marijuana ou du ganja est peut-être le point dominant de l’idéologie de ce mouvement religieux et également le plus controversé. On parle de son usage dans la holy Pibbe, dans le psaume 104:14.

• Le ganja, aussi connu sous le nom d’« herbe sainte », est devenu un sacrement religieux pour les rastafaris lorsque le mouvement a pris de l’expansion dans les années 1930. Il symbolisait la protestation contre l’oppression de la « babylone blanche » ou la structure du pouvoir, qui avait déclaré illégale son utilisation.

• Le mot ganja, un mot hindou, fait référence à un type de cannabis indien dérivé des plantes femelles, contrairement à la variété mexicaine et espagnole, soit la marijuana. Les touffes florissantes du haut des plants sont soigneusement coupées, ce qui produit une résine aux propriétés particulières qui, lorsqu’on l’utilise dans un mélange qui sera fumé, produit des états de conscience altérés.

 

Le code de moralité :

 

• Les rastafaris vivent une vie paisible et occupent beaucoup de leur temps à la méditation des textes sacrés. Bien qu’ils soient humbles, ils sont également fiers, confiants et ils connaissent bien leurs droits.

 

Les lieux de culte :

 

• Il n’y a pas de lieu de culte.

 

Les pratiques et offices religieux :

 

• Le rastafarisme est une religion personnelle. La plupart du temps consacré à la spiritualité est passé à la lecture et à la méditation des textes sacrés. La méditation peut se faire en utilisant le ganja, qui favorise la réflexion sur Jah ou Dieu.

• Pour ceux qui assistent aux offices religieux de groupe, y compris les membres de la House of Nyabinghi, le service consiste à chanter l’hymne national de l’Éthiopie et des cantiques et à lire des psaumes. Un ancien présente également un « raisonnement » ou des paroles d’illumination, on joue des tambours et on fume le ganja. Les offices peuvent se poursuivre pendant plusieurs jours.

 

Organisation et gestion du clergé :

 

• Il n’existe aucun clergé organisé. Les « anciens » sont respectés et dirigent par l’exemple selon la philosophie du rastafarisme.

• Outre les deux sectes très bien organisées, les Bobo Shanti et les 12 tribus d’Israël, la majorité des rastafaris n’appartiennent à aucun organisme officiel. Ils refusent de renoncer à leur liberté et à leur autonomie en adhérant à un organisme quelconque. La valeur qu’on accorde au fait d’être exempt de toute contrainte extérieure est respectée pour la majorité des rastafaris au sein d’un organisme appelé « House of Nyabinghi ».

 

Célébrations et fêtes importantes :

 

Les jours de fête suivants sont fondés sur les traditions de la House of Nyabinghi.

• Noël éthiopien : le 7 janvier

• Groundation Day (commémoration de la visite de Haïlé Sélassié en Jamaïque) : du 21 au 25 avril

• La fondation de l’OUA : le 25 mai

• La Bataille d’Adowa (indépendance de l’Éthiopie) : le 11 juin

• La naissance de Haïlé Sélassié : le 23 juillet

• La naissance de Marcus Garvey : le 17 août

• Le nouvel An éthiopien : le 11 septembre

• Le sacre impérial de Haïlé Sélassié : le 2 novembre

 

Le code vestimentaire :

 

• Les femmes rastafaris se vêtissent de façon décente.

• Il existe des tabous en ce qui concerne le fait de porter des vêtements usagés, et lorsqu’ils sont hospitalisés, les rastafaris peuvent refuser de porter de jaquettes d’hôpital qui ont déjà été portées par d’autres. On préférera peut-être une jaquette jetable.

• Les rastafaris laissent pousser leurs cheveux naturellement en longues tresses, symbole des racines Rasta, ce qui fait contraste avec les mèches blondes et droites de l’homme blanc. Les longues tresses de cheveux ne représentent pas seulement l’héritage rastafari; on dit que cette façon de se coiffer est soutenue dans la Bible.

• On porte couramment des vêtements rouges, noirs, verts et jaunes.

 

Le code alimentaire :

 

• La viande de porc sous toutes ses formes ainsi que les fruits de mer sont défendus.

• Certains ne boivent ni lait ni café.

• Les rastafaris orthodoxes sont végétariens.

• Les seuls aliments appropriés sont les aliments I-Tal. Ces aliments sont uniques parce qu’ils ne sont jamais en contact avec des produits chimiques ou des boîtes de conserve en métal, ils sont tout à fait naturels. On peut les cuire, mais ils doivent être servis sous leur forme la plus simple possible, sans sel, ni agent de conservation ou assaisonnement. On préfère les aliments crus.

• Les boissons préférées sont celles à base de plantes, comme le thé.

• L’alcool, le lait, le café et les boissons gazeuses sont considérés comme non naturels.

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Le code en matière de soins médicaux et de santé :

 

• Contraception : bon nombre de rastafaris s’opposent à la contraception.

• Transfusion sanguine : les rastafaris seront peut-être hésitants face à la transfusion en raison des dangers de contamination du corps.

• Transplantation d’organe : en général, la transplantation n’est pas acceptée.

• Soins aux mourants : il est important pour les rastafaris de rendre visite à leurs malades. Les visites se font souvent en groupe. Les membres de la famille voudront peut-être prier au chevet du malade. Ce sont là les seuls rituels avant ou après le décès.

• Traitements spéciaux : les rastafaris n’acceptent de recevoir aucun traitement qui contaminera le corps. Ils préférent des thérapies de remplacement comme les thérapies par les plantes ou l’acuponcture. Toutefois, ceux qui demandent conseil aux médecins accepteront probablement certains traitements conventionnels.

 

Décès et funérailles :

 

• Les derniers sacrements habituels sont appropriés. On préfère l’enterrement bien que les rastafaris n’assistent normalement pas aux funérailles. Ils croient que le corps est le domicile de l’esprit. Lorsque celui-ci a quitté le corps, ce dernier n’a plus aucune utilité.

• On acceptera une autopsie que si elle est demandée par un coroner.

 

Autres sacrements :

 

• Certains croyants considèrent le mariage légal comme inutile, la famille élargie peut donc être complexe.

• Le « reggae », un style de musique distinctif des Caraïbes rendu populaire en Jamaïque à la fin des années 1960 et pendant les années 1970 par le défunt Bob Marley et d’autres artistes, se rapproche beaucoup du style de vie rastafari et on peut lui attribuer la croissance rapide de la popularité de la religion pendant cette période.

 

 

 

                                

                                   Voici quelques autres représentants du rastafarisme :

                                                                    En Martinique :

 

                                  Le chanteur KALI,ex-membre du Groupe 6 ème continent,

                                               remarquable joueur de banjo.